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伊始,樱花泪

文章作者:匿名  |  高一   2015-07-01 15:22:43
模糊的容颜如同凋零后的樱花般凄凉。你说,你只想在樱花盛开的季节去看浓烈缱绻樱花美,在花海里轻盈的舞动着曼妙的身姿。只是,还未来得及带你去看那盛开的樱花,你已悄然不见。

樱花不语人自醉,初见花海樱花泪。

飘舞穹中天作伴,愁落柔只地为赏。

青黛相依,林木连城,春风拂过,桃红柳绿,花语正浓。清浅笑容,揉卷道旁青丝。欲携手,穿梭于山河之间,观尽世野轻舞飞扬笑容莞尔樱花林。想,一直下去,看你在樱花林中的妙曼舞姿,风起,花落,袖舞,踏着樱花飞舞的节奏舞起奏乐。曾忆否,一起走过的风风雨雨,看尽季节不停的变更,尝尽辛酸苦辣,无法言谈的眷恋,诉不尽的相思,只能随风远逝。每逢樱花盛开的季节,总会去开满樱花的那一方芳香的天空,朝着向东的方向,轻轻的闭上双眼,双手附于胸前,许下那一丝丝衷心的祝福。

岁月轻轻轻轻的走动,相思慢慢慢慢的浓烈。

走过来时你走过的足迹,陌生而又熟悉。陌生的环境的里,总有一丝缠绵轻轻轻轻的缠绕于心,快快快快的跳动着不安的心。没有找到栽有樱花的地方,只是,樱花已过盛开的季节。看不见的樱花,心里的樱花悄悄的已然在绽放。走过你来时的路,只是,这里已经没有你的足迹。徘徊于街头,望尽苍苍容颜,微风迟迟,望尽天涯不诉离人语。

“樱花,也会有眼泪。”静静的冥想,“樱花,也会有眼泪。”只是,我却怎么没有看到。多美的樱花啊,怎么会有眼泪?一眼望不到尽头的漫漫长路,充溢着樱花的芳香,怎么会有眼泪。观赏樱花的人群里,每个人洋溢着开心的表情,只是,你怎么会说,樱花,有眼泪呢?不明所以。于快乐的人群中,忘记了你所说的话语。那时,不明白你眼眸中所含有的一丝丝忧郁的眼神。拉着你的手游于慢慢樱花林中。

当,一切都消失不见时,患得患失几个春去冬来。渐渐的淡忘渐渐的不去相思,更加的不懂樱花泪的含义。来过经过想来的城市,只是一切都没有了当初的的美好,物是人非欲语泪先流。

街头熟悉的一幕幕,如电影般在不断的回放。丢掉,意味着放弃,放弃,意味着不再拥有,不再拥有,意味着,一无所有。黄浦江畔,轮船一艘一艘的穿梭水中,江风为伴,一切依旧。

樱花瓣飘舞中空,虽美,柔只只是最后的衣裳。曾经所说的樱花泪,在哪?

我说,不管有多美,少了一同观赏的人,再美的樱花,也是樱花泪的积攒。

不管有多么的美,樱花,也会有眼泪!
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  • 佚名给Ta      红苹果,觉得很好

    他,喜欢她,她却不能喜欢他,因为她的心早就给另一个人。 她的逃避,让他手足无措。 他站在楼下威胁,她却冷冷不为所动。 她将悲伤和希望埋在心里最深处,一直到一个男孩出现。 本以为会就此幸福,却不知厄运接踵而至。

    英雄所见略同,我也赞一个  02015-07-01 17:03:09

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    作文百科

体裁 题材
散文-格式手法

(一)散文的艺术特点
    散文是一种内容丰富,题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。具体说:
1、内容丰富,题材广泛
    散文的内容涉及自然万物、各色人物、古今中外、政事私情…可以说是无所不包、无所不有的可以写国内外和社会上的矛盾、斗争,写经济建设,写文艺论争,写伦理道德,也可以写文艺随笔、读书笔记、日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录,也可以是知识小品、文坛轶事:它既能够谈天说地,更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶。使人开阔视野、丰富知识、心旷神怡的,都可选作散文的题材。
2、思想精辟,诗意盎然
    散文多事真情实感的产物,那些优秀的篇章都有思想火花的闪耀,表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。
    我们读鲁迅的《雪》,可以学到鲁迅从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的,革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》,可以看到茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》,可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好:“思想像一根线串起了生活的珍珠,没有这根线,珍珠只能够弃散在地。”
    散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。前苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出:“真正的散文是充满诗意的,就像苹果饱含着果汁一样。”因此,高尔基对青年作者说:“我们的青年是否也可以试一下热情地用散文来写人们。使得散文也自然而然地变成为诗。”
 3、短小精粹,自由灵活
    我国古代散文的名篇多数是很短的,如韩愈的《马说》150余字。现代散文的名篇多数也是很短的,如许地山的《落花生》480余字。当然,较长的优秀散文也是有的。但它与一般记叙文相比,仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍,以小见大,言近旨远。
    从形式上来看,散文较其他的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。散文写作自由、灵活这一特点,在写作上,首先指的是表达方式灵活自如,不局限于某一种表达方法。因而,散文写作可以记人、叙事、状物、写景、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……任人选择,因人而异,都能写成佳作。
    其次,写作者可以自由、灵活地选用各种文体来写。赋铭、速写、游记、书叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嬉笑怒骂、妙语解颐……各式各样,应有尽有。
4、形散神收,博而不杂
    “形散而神聚”这是许多散文作家的经验之谈,散文必须“散”,必须“博”,也就是说从表面上看,从形式上看,它运笔如风,不拘成法,似乎散漫无章,行文时断时续,时而勾勒描绘,时而倒叙联想,时而感情迸发,时而侃侃议论,既有天文地理,又有伦理人情,这段写甲地,那段却写乙地。但是,它的“神”却是始终不散的,是首尾一贯的,是表现作者一定的思想、感情的。“神收”“不杂”,就指的是文章始终紧紧围绕一个中心,贯穿一条红线。做到结构紧凑,层次分明,详略得当,重点突出。
5、直抒胸臆,自具风格
    散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命,只有把真情实感捧给读者,才会赢得读者的喜爱。
    写作要“文如其人”,散文更是这样。名家都有自己的风格,他们的作品即使不署名,读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精练、峭拔,虽然他写文章经常改换笔名,然而一看到文章,明眼人一眼就看出是他写的。郭沫若的散文气势浩荡,又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反,表现为深刻而细微。还有,老舍的散文诙谐,冰心的散文慈爱,叶圣陶的散文严谨畅达,方纪的散文潇洒俊逸,等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格,但是必须向这些各有风格的散文作家学习,经过多次实践、创作,努力形成自己的散文风格。
6、惨淡经营,文采斐然
    学习散文写作,既要掌握华丽的文采,也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易,写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的,他常用赋的手法兼用比兴手法,使得文采华美。但是他说:“只有写得朴素了,才能显出真正的文采来。古今大散文家,都是这样写作的。越是大作家,越到成熟之时,越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到,不管是华丽的还是朴素的,散文富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中得来的,既是对优秀的古代散文创造性的继承,也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

(二)散文的语言艺术
    散文笔调的魅力,固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味,还必须依靠驾驭文字的娴熟、笔墨的高度净化来提高。
    散文作者要有特别敏锐的眼光和洞察力,能看到和发现别人所没有看到的事物,还需有深厚的文字功底。创作时,不能心浮气躁,要静下心来,挖空心思找到准确的词句,并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面,简洁地描绘出人物的面貌神态和主要特征,让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、神态和语气。
    对于散文的语言美,作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说:“文采,同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇,生动的口语,铿锵的音节,适当的偶句,色彩鲜明的描绘。精彩的叠句……这些东西的配合,都会增加文笔的情趣。”佘树森说:“散文的语言,似乎比小说多几分浓密和雕饰,而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒,朴素而又优美,自然中透着情韵。可以说,它的美,恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”
    散文篇幅小,容量大,行文最忌拉拉杂杂,拖泥带水,简洁,并不是简境,而是简笔;笔既简,而境不简,是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道:“六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。”仅仅十二字,就写出了六国的覆灭。秦始皇统一了天下,把蜀地山上的树木砍光了,使蜀地的山光秃秃的,把木材运来,修建阿房宫。短短十二个字,写出了这么丰富的历史内容,时空跨度又很大,真可谓“言简意繁”了。
    潇洒,对人来说,是一种气质,一种风度。对散文来说,是语句变化多姿。短句,促而严;长句,舒而缓;偶句,匀称凝重;奇句,流美洒脱。这些句式错落而协调的配置,自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
    散文语言的朴素美并不排斥华丽美,两者是相对成立的。在散文作品里,我们往往看到朴素和华丽两种笔墨并用。该浓墨重彩的地方。尽意渲染,如天边锦缎般的晚霞;该朴素的地方,轻描淡写,似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”,华丽亦非丽词艳句的堆砌,而是精巧的艺术加工,不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽,若不附属于真挚感情和崇高思想的美,就易于像无根的浮萍,四处飘荡,没有依附,成了流于玩弄技巧的文字游戏。

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